Perkembangan Perbankan dan Pasar Modal Islam di Negara Malaysia Bagian 2

         Oleh: Yurda Indari, S.E.I

 Perkembangan Sistem Ekonomi Islam di Malaysia

Halide yang juga ikut dalam pembentukan lahirnya Islamic Developement Bank menyampaikan dalam acara seminar internasional di Universitas Muslim Indonesia Makassar bahwa: konsep filosofi ekonomi berasal dari konsepsi Islam. Menurutnya konsep ekonomi Islam harus berdasar pada prinsip kemakmuran manusia untuk pengabdian kepada Allah SWT. Dikatakannya kata ekonomi tidak ada dalam Al-Qur’an tetapi yang ada adalah Iqtishad. Selain itu, Ekonomi Islam tidak hanya berkaitan dengan Bank, tetapi terkait dengan berbagai hal seperti asuransi, pasar modal, multi finance, dan masih banyak lagi.[1]

Rencana Pemerintah Melakukan Marger Bank Syariah BUMN

Oleh: Yurda Indari, S.E.I

A.  Pendahuluan

Setelah rencana penyatuan (merger) bank-bank Badan Usaha Milik Negara, kini muncul wacana merger bank syariah BUMN. Mengenai hal tersebut, Direktur Bank Syariah Mandiri Agus Dwi Handaya mengatakan baginya setidaknya terdapat empat hal yang perlu diperhatikan dalam melakukan merger. Pertama merger merupakan domain PT Bank Mandiri Tbk (BMRI) selaku pemegang saham dan pemerintah. Pihaknya mengaku akan mendukung penuh apapun kebijakan yang akan diambil oleh Bank Mandiri dan pemerintah. Kedua, manajemen BSM saat ini fokus penguatan fundamental. Kalau fundamental diperbaiki dan kuat, apapun corporate action lebih mudah".

Perkembangan Perbankan dan Pasar Modal Islam di Negara Malaysia Bagian 1

Oleh: Yurda Indari, S.E.I

A.    Pendahuluan

Sejak usainya perang dingin pada dekade 1990-an, tata ekonomi dunia mulai berubah dari semula ada dua kubu ekonomi, yaitu ekonomi komunis dan ekonomi kapitalis, kemudian sebagian besar negara menganut sistem ekonomi pasar dan hanya beberapa negara yang masih menganut sistem ekonomi komunis, antara lain Korea Utara dan Kuba. Karakteristik utama dari negara yang menganut sistem ekonomi pasar tercermin dari adanya Bursa Efek dan kegiatan ekonomi yang dimiliki serta digerakkan oleh pihak swasta.[1]

Mekanisme Pasar Islami dan Pasar Persaingan Sempurna Sebagai Pasar Islam yang Ideal Bagian 2

Oleh: Yurda Indari

A.    Mekanisme Pasar Dalam Islam

Ajaran Islam sangat menghargai pasar sebagai tempat perniagaan yang halal (sah/legal) toyyib (baik), sehingga secara umum merupakan mekanisme perniagaan yang paling ideal. Penghargaan yang tinggi ini tidak hanya bersifat normatif, tetapi juga telah dibuktikan dalam sejarah yang panjang kehidupan ekonomi masyarakat muslim klasik. Rasulullah s.a.w sendiri adalah seorang pelaku pasar yang aktif, demikian pula kebanyakan sahabat dan Khulafaurrasyidin. Pada masa Rasulullah dan Khulafaurrasyidin, peranan pasar dalam menentukan harga sangat menonjol. Intervensi pemerintah dalam pasar hanya dilakukan dalam kondisi-kondisi tertentu, tetapi sangat jarang dilakukan[1].

Mekanisme Pasar Islami dan Pasar Persaingan Sempurna Sebagai Pasar Islam yang Ideal Bagian 1

Oleh: Yurda Indari

            A.    Pendahuluan

Pasar, negara, individu  dan masyarakat selalu menjadi pembahasan hangat  dalam ilmu ekonomi.  Menurut ekonomi kapitalis (klasik), pasar memainkan peranan yang sangat penting dalam sistem perekonomian. Ekonomi kapitalis menghendaki pasar bebas untuk menyelesaikan  permasalahan ekonomi, mulai dari produksi, konsumsi sampai distribusi[1].

Distribusi Pendapatan Dalam Islam Dan Dampak Dari Distribusi Pendapatan Bagian 2

Oleh: Yurda Indari

D.  Efisiensi dan Keadilan Alokasi Pendapatan

Efisiensi alokasi hanya menjelaskan bahwa bila semua sumber daya yang ada habis teralokasi, maka alokasi yang efisien tercapai. Tetapi tidak mengatakan apa pun perihal apakah alokasi tersebut adil. Para ekonom konvensional yang dikutip oleh berbeda pendapat tentang distribusi yang adil[1]:

Memahami Konsep dan Objek Filsafat Islam Upaya Untuk Membangkitkan Kembali Tradisi Keilmuwan dan Peradaban Islam

Oleh: Yurda Indari 

A.  Pendahuluan

Sejarah perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi dalam peradaban Islam dikhususkan dalam pembahasan tertentu. Franz Dahler dan Eka Budianta dalam Jalaluddin mengungkapkan zaman keemasan Islam sebagai puncak kedua dalam pengunaan kesadaran rasional yang dicapai oleh kebudayaan Islam Abad Pertengahan[1].

Distribusi Pendapatan Dalam Islam Dan Dampak Dari Distribusi Pendapatan Bagian 1

Oleh: Yurda Indari

A.  Pendahuluan

Salah satu, masalah utama dalam kehidupan sosial di masyarakat adalah mengenai cara melakukan pengalokasian dan pendistribusian sumber daya yang langka tanpa harus bertentangan dengan tujuan makro ekonomi. Kesenjangan dan kemiskinan pada dasarnya muncul karena mekanisme distribusi yang tidak berjalan sebagaimana mestinya. Masalah ini tidak terjadi karena perbedaan kuat dan lemahnya akal serta fisik manusia sehingga menyebabkan terjadinya perbedaan perolehan kekayaan karena itu adalah fitrah yang pasti terjadi. Permasalahan sesungguhnya terjadi karena penyimpangan distribusi yang secara akumulatif berakibat pada kesenjangan kesempatan memeroleh kekayaan. Yang kaya akan semakin kaya dan yang miskin semakin tidak memiliki kesempatan kerja[1].

Ijma' Ulama Tentang Keharaman Bunga Bank

Oleh : Dr. Agustianto, M. Ag.

            Adalah keliru besar, jika ada orang yang mengatakan bahwa ulama saat ini berbeda pendapat tentang hukum bunga bank. Juga sangat keliru pendapat yang membedakan  bunga dan riba. Penelitian ilmiah oleh para pakar ekonomi Islam dunia telah menyimpulkan bahwa bunga dan riba benar-benar sama/identik. Bahkan bunga bank yang dipraktekkan saat ini jauh lebih zalim dari riba jahiliyah. Namun, sebagian kalangan masyarakat awam, masih menyangka bahwa persoalan hukum bunga bank masih khilafiyah. Yang dimaksudkan awam dalam hal ini adalah awam dalam ilmu ekonomi dan moneter Islam, meskipun mereka intelektual muslim dalam bidang agama.

Dia, Hujan dan Smart Phone

.................................................................

“Masya Allah, siang yang panas..!!” kalimat ini biasanya berlaku di siang hari jam 11.00-14.00 siang, tapi tidak untuk hari ini. Dijam ini, dihari ini hujan, iya... hujan cukup deras, orang-orang sebagian mengeluhkan karena terhambat perjalannnya, sebagian yang lain menikmati turunnya hujan, salah satunya aku ini.. Hehe...

Karakteristik Sistem Ekonomi Islam Dalam Perspektif Sayyid Mahmud Taleghani

Oleh: Yurda Indari 

A.      Pendahuluan

Pemikiran ekonomi Islam berusia setua Islam itu sendiri. Sepanjang 14 abad sejarah Islam kita menemukan studi yang berkelanjutan tentang isu ekonomi dalam pandangan Islam. Sebagian besar pembahasan isu-isu tersebut terkubur dalam berbagai literature hukum Islam yang tentu saja tidak memberikan perhatian khusus terhadap analisis ekonomi. Sekalipun demikian, terdapat beberapa catatan para cendekiawan muslim yang telah membahas berbagai isu ekonomi tertentu secara panjang, bahkan di antaranya memperlihatkan suatu wawasan analisis ekonomi yang sangat menarik[1].

Nabi Muhammad S.A.W sebagai teladan terbaik dalam membentuk masyarakat yang memiliki Akhlak Mulia

Oleh: Yurda Indari

            Pada tahun 2013 jumlah penduduk berusia produktif 15-64 tahun mencapai 66,2 persen dari seluruh penduduk indonesia. Diprediksi oleh Bappenas, bahwa jumlah itu akan terus membengkak seirimg dengan pertambahan jumlah penduduk di indonessia. Sebagai penduduk mayoritas, umat islam  dinilai harus memanfaatkan bonus tersebut. Tercatat tahun 2010 ada 204,8 juta jiwa muslim yang menjadi warga negara indonesia. Pakar demografi Universitas Indonesia (UI) Sonny Hary Budiutomo menjelaskan, negara harus meyiapkan strategi pembentukan manusia seutuhnya untuk menyambut berkah ini. Caranya dengan meningkatkan akhlak generasi muda sehingga terpenuhi penduduk usia produktif yang memiliki akhlak yang berkualitas.

            Dalam Islam ada tiga cakupan utama yang menjadi landasan ajaran islam, yaitu