Distribusi Pendapatan Dalam Islam Dan Dampak Dari Distribusi Pendapatan Bagian 1

Oleh: Yurda Indari

A.  Pendahuluan

Salah satu, masalah utama dalam kehidupan sosial di masyarakat adalah mengenai cara melakukan pengalokasian dan pendistribusian sumber daya yang langka tanpa harus bertentangan dengan tujuan makro ekonomi. Kesenjangan dan kemiskinan pada dasarnya muncul karena mekanisme distribusi yang tidak berjalan sebagaimana mestinya. Masalah ini tidak terjadi karena perbedaan kuat dan lemahnya akal serta fisik manusia sehingga menyebabkan terjadinya perbedaan perolehan kekayaan karena itu adalah fitrah yang pasti terjadi. Permasalahan sesungguhnya terjadi karena penyimpangan distribusi yang secara akumulatif berakibat pada kesenjangan kesempatan memeroleh kekayaan. Yang kaya akan semakin kaya dan yang miskin semakin tidak memiliki kesempatan kerja[1].

Ijma' Ulama Tentang Keharaman Bunga Bank

Oleh : Dr. Agustianto, M. Ag.

            Adalah keliru besar, jika ada orang yang mengatakan bahwa ulama saat ini berbeda pendapat tentang hukum bunga bank. Juga sangat keliru pendapat yang membedakan  bunga dan riba. Penelitian ilmiah oleh para pakar ekonomi Islam dunia telah menyimpulkan bahwa bunga dan riba benar-benar sama/identik. Bahkan bunga bank yang dipraktekkan saat ini jauh lebih zalim dari riba jahiliyah. Namun, sebagian kalangan masyarakat awam, masih menyangka bahwa persoalan hukum bunga bank masih khilafiyah. Yang dimaksudkan awam dalam hal ini adalah awam dalam ilmu ekonomi dan moneter Islam, meskipun mereka intelektual muslim dalam bidang agama.

Dia, Hujan dan Smart Phone

.................................................................

“Masya Allah, siang yang panas..!!” kalimat ini biasanya berlaku di siang hari jam 11.00-14.00 siang, tapi tidak untuk hari ini. Dijam ini, dihari ini hujan, iya... hujan cukup deras, orang-orang sebagian mengeluhkan karena terhambat perjalannnya, sebagian yang lain menikmati turunnya hujan, salah satunya aku ini.. Hehe...

Karakteristik Sistem Ekonomi Islam Dalam Perspektif Sayyid Mahmud Taleghani

Oleh: Yurda Indari 

A.      Pendahuluan

Pemikiran ekonomi Islam berusia setua Islam itu sendiri. Sepanjang 14 abad sejarah Islam kita menemukan studi yang berkelanjutan tentang isu ekonomi dalam pandangan Islam. Sebagian besar pembahasan isu-isu tersebut terkubur dalam berbagai literature hukum Islam yang tentu saja tidak memberikan perhatian khusus terhadap analisis ekonomi. Sekalipun demikian, terdapat beberapa catatan para cendekiawan muslim yang telah membahas berbagai isu ekonomi tertentu secara panjang, bahkan di antaranya memperlihatkan suatu wawasan analisis ekonomi yang sangat menarik[1].

Nabi Muhammad S.A.W sebagai teladan terbaik dalam membentuk masyarakat yang memiliki Akhlak Mulia

Oleh: Yurda Indari

            Pada tahun 2013 jumlah penduduk berusia produktif 15-64 tahun mencapai 66,2 persen dari seluruh penduduk indonesia. Diprediksi oleh Bappenas, bahwa jumlah itu akan terus membengkak seirimg dengan pertambahan jumlah penduduk di indonessia. Sebagai penduduk mayoritas, umat islam  dinilai harus memanfaatkan bonus tersebut. Tercatat tahun 2010 ada 204,8 juta jiwa muslim yang menjadi warga negara indonesia. Pakar demografi Universitas Indonesia (UI) Sonny Hary Budiutomo menjelaskan, negara harus meyiapkan strategi pembentukan manusia seutuhnya untuk menyambut berkah ini. Caranya dengan meningkatkan akhlak generasi muda sehingga terpenuhi penduduk usia produktif yang memiliki akhlak yang berkualitas.

            Dalam Islam ada tiga cakupan utama yang menjadi landasan ajaran islam, yaitu

Dosa Riba Menurut Islam

Oleh: Dr. Agustianto, MA

Seluruh ahli ekonomi Islam dunia, telah sepakat bahwa bunga bank tidak sesuai dengan syari’ah Islam, dan hukum mengambilnya adalah haram. Menurut Prof. Dr. M. Akram Khan, Prof. Dr. M. Umer Chapra, Prof. Dr.Yusuf Qardhawi,  dan sejumlah ulama lainnya, kesepakatan itu telah menjadi ijma’ ulama dunia. Dengan demikian, tidak ada lagi perbedaan pendapat tentang keharaman bunga bank.

Pada tahun 1976, sejumlah 300 pakar ekonomi dan ulama dunia sepakat tentang keharaman bunga bank yang mereka putuskan pada Konferensi I Ekonomi Islam Internasional di Jeddah. Bahkan sebelumnya, yakni tahun 1973, seluruh ulama OKI sepakat tentang keharaman

Bunga Menurut Pandangan Filosof dan Agama-Agama

Oleh: Dr. Agustianto, MA

       Sekitar dua dasawarsa (20 tahun) menjelang abad 21, ratusan bank-bank syari’ah di dunia internasional, meraih sukses dan kemajuan luar biasa. Bank-bank Islam yang menghapuskan bunga dan menggantinya dengan sistem bagi hasil, ternyata sangat ampuh dan tangguh menghadapi gejolak krisis moneter dan bisa meraup keuntungan bisnis.

            Dengan majunya bank-bank syari’ah tanpa bunga, maka otomatis hukum bunga bank yang pernah diperselisihkan dan diperdebatkan, menjadi tergugat kembali. Kalau dulu, ada ulama yang menerima dan membolehkan bunga dengan alasan darurat atau memandangnya sebagai suatu keharusan agar bank bisa hidup dan memperoleh untung, maka di zaman ini, alasan darurat atau anggapan keharusan bunga itu, telah hilang sama sekali. Sebab telah menjadi fakta, bahwa ternyata bank-bank Islam